«Даже в церкви всё не так, всё не так, как надо?» — так называлась статья, опубликованная нашим сетевым изданием в пятницу на прошлой неделе. Она вызвала большой общественный резонанс как среди мирян, так и у служителей церкви. Читатели NK-TV.COM комментировали написанное на нашем сайте, публикацию разместил на своём Миссионерском портале знаменитый диакон Андрей Кураев, пришло письмо от духовников Новокузнецкой епархии… Отклики дают понять: тема поборов в Русской православной церкви – одна из самых актуальных! Мы ещё раз подчёркиваем, что не занимаем ни одну из сторон в описанной проблеме. Не обвиняем в мздоимстве епископа Владимира и его команду и не обвиняем в оговоре обратившихся к нам священников. Мы хотим открыть правду.

О «засидании» в епархии

В субботу на мой служебный адрес электронной почты пришло письмо с адреса Пимена Сапрыкина на gmail.com. Письмо содержало два прикреплённых файла с названиями «Состав
Духовников…» и «Протокол засидания духовников…» (цитата дана как есть – без правки). Мне до сих пор не понятно, являются ли эти файлы единым документом? С одной стороны список был расположен первым и не очень ясно зачем он мне, если тот же состав духовников указан в следующем документе — протоколе. Но, возможно, это подписи под протоколом, попавшие на отдельную страницу.

Сразу хочу обратить внимание читателей на очень важный момент. В тексте протокола искажено название моей статьи. Вопросительный знак заменён на точку. Я спрашивал: «Даже в церкви все не так, всё не так, как надо?». Однако, по версии духовников, утверждаю и, получается, обвиняю. В итоге обвинения признаны беспочвенными, а их публикация — порочащей.

Удивительно и то, как до меня донесли мнение духовников. Я хотел встретиться с этими священниками. Но мне прислали протокол с подписями на отдельной странице, где говорится, что такая встреча нецелесообразна. Без указания доводов нецелесообразности.

Но самое, на мой взгляд, главное – сообщение в протоколе о создании комиссии, которая не выявила опубликованных в статье фактов. Что это была за комиссия, кем назначена, из кого состояла и как проводила проверку – не сообщается.

Про Устав РПЦ

На официальном сайте Московского Патриархата размещён Устав Русской Православной Церкви. Где говорится: «Священный Синод имеет право финансовой ревизии общецерковных и епархиальных средств. Для осуществления такой ревизии им создается специальная синодальная комиссия» (глава ХХ Имущество и средства, статья 35).

О комиссиях митрополии и епархии для финансовой ревизии епархиальных средств мне ничего найти не удалось. Наоборот, Устав Русской Православной Церкви (статья 37) дозволяет епархиальному архиерею дать указание ревизионной комиссии, назначаемой епархиальной властью, провести финансовую ревизию только епархиальных монастырей, епархиальных учреждений и приходов. То есть подчинённых, но не самого себя.

А про права митрополии на финансовые ревизии епархий вообще не сказано ничего. Возможно, потому, что митрополит сам является правящим архиереем одной из епархий своей митрополии. К примеру, Глава Кузбасской митрополии Высокопреосвященный Аристарх – правящий архиерей Кемеровской епархии.

Мне могут возразить. Жалоба моих собеседников связана с якобы имеющими место быть незаконными поборами, а финансовые ревизии скорее должны проверять официальные церковные доходы. Но в Уставе РПЦ говорится и такое: «Священный Синод… инспектирует через своих членов деятельность архиереев всякий раз, когда сочтет это нужным» (глава V Священный Синод, статья 26, пункт Г).

О работе комиссии

Получается, что в период с 21 сентября 2015 года (день направления Запроса информации Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси) и по 6 октября 2015 года (дата направления мне ответа Управлением делами Московской Патриархии) в Новокузнецк приезжала комиссия Священного Синода?

Почему же в протоколе заседания совета духовников Новокузнецкой епархии написано просто слово комиссия? Почему они не сослались на авторитет такого солидного церковного подразделения? Согласитесь ли Вы дорогие читатели, что защита честного имени епископа комиссией Священного Синода выглядит солиднее, чем защита руководителя подчинёнными ему духовниками?

Мне показалось странным, что комиссия не захотела встретиться со мной. Хотя бы для того, чтобы я познакомил проверяющих с пожаловавшимися батюшками.

Я опять встретился со священниками, обратившимися в нашу редакцию. По их словам, никакой комиссии они не видели и других батюшек епархии, с кем они общаются, никакая комиссия не посещала.

Мнение Андрея Кураева

Через два дня после размещения моей публикации «Даже в церкви все не так, всё не так, как надо?» в сетевом издании NK-TV.COM, текст этой статьи под названием «Журналист пишет в патриархию» появился на портале диакона Андрея Кураева в «Живом Журнале».

Про Андрея Кураева в Википедии говорится: «Российский религиозный и общественный деятель, протодиакон Русской Православной Церкви; старший научный сотрудник кафедры философии религии и религиоведения философского факультета МГУ (до 2014 года читал лекции); писатель, богослов, философ, специалист в области христианской философии, публицист, церковный учёный, проповедник и миссионер, автор официального учебника по Основам православной культуры. Клирик храма Архангела Михаила в Тропарёве. С 2004 по 2013 год — профессор Московской духовной академии».

Ниже моей статьи на портале Андрея Кураева приведён текст, начинающийся словами «От себя:». Мне кажется важным привести здесь слова этого уважаемого человека.

«1. В Новокузнецке все же есть семинария, и на нее и в самом деле нужны средства.

2. Неясно, в какие сроки должны приходы вносить «рекомендованные пожертвования»: это месячные платежи или годовые?

3. 4-е правило Седьмого Вселенского Собора:

«Проповедник истины Божественный Апостол великий Павел, яко некое правило полагал Эфесским пресвитерам, паче же и всему священническому сословию, со дерзновением рек тако: сребра, или злата, или риз не возжелал: вся сказал вам, яко так труждающимся подобает помогать немощным, и помышлять, яко блаженнее давать нежели принимать. Сего ради и мы, от него научась, определяем: да отнюдь не умышляет епископ, из низкой корысти, употребляя в предлог мнимые грехи, требовать злата, или серебра, или иного чего от подчиненных ему, или клириков, или монахов. Ибо Апостол говорит: неправедные Царства Божия не наследуют.

И еще: не должны суть дети родителям снискать имения, но родители детям. Сего ради, если усмотрено будет, что кто-либо ради получения злата, или инаго чего, или по некой своей страсти, возбраняет служение, и отлучает кого-либо из своих клириков, или заключает честный храм, да не будет в нем Божией службы: таковый, и на безчувственные предметы устремляя свое неистовство, по истине есть безчувствен; и должен подвержен быть тому, чему подвергал другаго; и обратится болезнь его на главу его».

То есть первая часть этого правила: если епископ готов закрыть глаза на канонические прегрешения клирика за особую благодарность с его стороны — епископ должен быть низложен.

Вторая его часть: вообще вымогательство денег и даров со стороны епископа, если оно сопровождается угрозой канонических прещений, беззаконно.

Если вдруг начать жить по этому правилу, останется у нас разве что с десяток епископов…».

На официальном сайте Московской Патриархии в разделе «Персоналии» столько имён епископов, что я со счёту сбился. Не одна сотня – это точно. И из них не «возжелающих сребра и злата» — с десяток?!

Комментарии читателей Кураева

Публикация моей статьи на сайте Андрея Кураева вызвала более 170 откликов. Как я понял по стилю изложения и глубокому знанию церковных правил и терминов – пишут в основном люди, знающие церковь изнутри: служители РПЦ и воцерковлённые (не только в каноническом смысле этого слова) миряне. Приведу несколько их мнений.

«Мне одному кажется, что здесь описан обыкновенный быт рядового епископа рпц? Ну нет в описанных действиях НИЧЕГО необычного. Это повсеместная практика».

«Эка невидаль! Удивили… Да все епархии так живут. Или, как минимум, подавляющее большинство. И попы скрепят зубами и молчат. А что делать, если за попытку возразить можешь вылететь из храма как пробка? Скажете, что можно идти в мир работать? А если поп кроме семинарии никакого образования не имеет? Да и многим переквалифицироваться уже поздно. Устав закрепил положение священника в качестве архиерейского раба. Даже мысли не допускаю, что патриарх об этом не знает. Львиная доля поборов уходит в Патриархию в виде официальных «пожертвований» или в виде подношений. И чем больше епископ привозит, тем больше шансов у него подольше просидеть на этой кафедре. А то, что храмы рушатся и восстановление замораживается, что приходы чахнут и сдыхают, что работа проводится только на показ, все это не важно. «Этот стон у нас песней зовется»…».

«Если вдруг начать жить по этому правилу, останется у нас разве что с десяток епископов… А если еще вести запрет на роскошь, недвижимость и дорогие одежды, то, думаю, и того еще меньше».

«А вот тут ещё интересна работа Синодальных отделов. Запрос журналиста был адресован в Московскую Патриархию. Его передали в Секретариат епископа Саввы (Михеева), спецы которого журналиста отправили обратно к Новокузнецкому архиерею. Интересно работают специалисты этого секретариата, фактически давая пустую отписку и ставя факсимиле Саввы на бумагах. И почему переадресовали запрос туда? Ведь Саввин секретариат занимается новыми территориями Москвы и документооборот там просто огромный. Подобные запросы в МП просто обречены на пустые отписки. А кто-то даже здесь периодически возмущается, почему о. Андрей со своими фактами не обращается в соответствующие Патриархийные отделы. Понятно же, что ответом будет пустота».

Ещё раз подчеркну, что мы не встаём изначально на ту или иную стороны и никого не обвиняем. А цитаты здесь приведены исключительно для попытки глубже понять процессы, происходящие в церкви, и возможность РПЦ, в случае возможных недостатков, менять себя изнутри.

Журналистское расследование продолжается

Во время нашей последней встречи, священники, жалующиеся на поборы, дали мне почитать двухтомник «Правила православной церкви. С толкованиями Никодима, епископа Далматинско-Истрийского». Это связано с тем, что на нашем сайте NK-TV.COM в некоторых комментариях к первой публикации «Даже в церкви все не так, всё не так, как надо?» приводится мнение читателей о том, что на всё воля Божья. Мол, если епископ и вправду занимается поборами – относиться к этому нужно смиренно и как к должному. Мои собеседники предложили мне самому сравнить такую позицию с изложенным в этом двухтомнике. На что конечно мне нужно дополнительное время.

А когда эта статья была уже почти дописана, на мою служебную электронную почту пришло письмо от человека, представившегося старостой одного из приходов Новокузнецкой епархии. Автор проливает свет на обстоятельства посещения приходов епископом и его свитой, ссылается на свидетельства двух священников и советует поговорить о поднятой проблеме ещё с одним батюшкой, называя его правильным и не избегающим неприятных тем в разговоре.  И в этом случае мне требуется дополнительное время, чтобы испросить у автора разрешение на публикацию этого письма и встретиться с названными священниками.

Я благодарю всех, высказавших своё мнение по названной проблеме и буду рад, если другие простые верующие и служители церкви тоже напишут нам. В Новокузнецкой епархии, судя по её официальному сайту, приходов – 50; храмов, часовен и иных молитвенных помещений — 64; священнослужителей – 77. Поднятая тема, думаю, важна для многих и я уверен, что многим есть что сказать.

Михаил Зеленчуков

Автору можно написать по адресу: zelenchukov@nk-tv.com

NK-TV.COM